康德的名句

1. 康德的名句

1、所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。

2、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。​​ ​​​


3、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。

4、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

5、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。

6、位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。


7、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。

8、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

9、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

10、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。


11、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。

12、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

13、一个人没有信心，第二天都不想起床。

14、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。


15、决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。

16、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

17、美，是没有目的的快乐。

18、 一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。


19、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。

20、 一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的。

21、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

22、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。


23、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。

24、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

25、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

2. 康德的名言

康德的名言如下：
1、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
2、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
3、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
4、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
5、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
6、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

7、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。
8、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
9、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。
10、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。

3. 康德名言

康德名言
一、一个行为是否符合道德规范，并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。——康德
二、我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。——康德
三、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。——康德
四、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。 ——康德

五、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德
六、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
七、决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。——康德
八、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。——康德
九、羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。——康德
十、自由，不是你想干什么就能干什么，而是，当你不想干什么的时候，能不干什么。——康德
十一、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。——康德

4. 康德的名言

康德的名言如下举例：
1、所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。2、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。 3、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。4、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。5、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。6、位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。7、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。8、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。9、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。10、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。11、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。12、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。13、一个人没有信心，第二天都不想起床。14、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。15、决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。16、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

5. 康德名言

 1、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
  2、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
  3、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
  4、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
  5、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
   
  6、活动或运动是人体健康的导师。
  7、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？
  8、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
  9、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
  10、要评判美，就要有一个有修养的心灵。(geyan123)
  11、工作是使生活得到快乐的最好方法。
  12、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
  13、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
  14、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
  15、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
  16、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。
  17、不学会幽默和风趣，人就太苦了。
  18、工作是使生活得到快乐的最好方法。
  19、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
  20、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
  21、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
  22、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
  23、人不能被判为奴，他只能自认为奴。
  24、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
  25、老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
  26、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
  27、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
   

6. 康德的名言

 康德的名言
   　　生气，是拿别人的错误惩罚自己。
    
   　　要评判美，就要有一个有修养的心灵。
   　　我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
   　　世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
   　　诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
   　　自然的美是一个美的事物，艺术的美是一个事物的美的表现。
   　　能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
   　　我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
   　　既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
   　　良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
   　　理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
   　　老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
   　　那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。
   　　自然看起来像艺术时，是美的;而艺术，也只有当我们明知其是艺术，但看起来却又像自然时，才是美的。
   　　有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的.星空和心中的道德律。
   　　有胆气的人是不惊慌的人，有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人;在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的，轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险。
   　　自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。
   　　工作是使生活得到快乐的最好方法。(备注：这里的工作是指你所爱好的工作。)
   　　没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
   　　诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
   　　羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
   　　想要成就大事业，要在青春的时候着手。
   　　不学会幽默和风趣 ,人就太苦了。
   　　活动或运动是人体健康的导师.
   

7. 康德的名言

1、痛苦就是被迫离开原地。
   2、道德首先被要求的是支配自己。
   3、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
   4、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
   5、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。
   6、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
   7、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
   8、我所敬畏的，是头上的星空和心中的道德律。
   9、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
   10、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
   11、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
   12、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
   13、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
   14、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。
   15、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。
   16、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
   17、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
   18、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
   19、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
   20、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。
   21、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
   22、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
   23、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
   24、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
   25、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
   26、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
   27、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
   28、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
   29、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。
   30、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
   31、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
   32、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
   33、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。
   34、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
   35、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空/，一个是我们心中崇高的道德准则。
   36、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏，那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。
   37、当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。
   38、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的。
   39、世界上只有两样东西让我敬畏，一个是我头顶的灿烂星空，一个是我心中永恒的道德法则。
   40、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
   41、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
   42、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。
   43、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
   44、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。
   45、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
   46、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
   47、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
   48、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。
   49、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。
   50、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。
   51、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。
   52、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。
   53、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
   54、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
   55、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
   56、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？
   57、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。
  
 
   康德名言名句大全 
  
 1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
  
 2、人是万物的尺度。
  
 3、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
  
 4、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。
  
 5、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
  
 6、工作是使生活得到快乐的最好方法。
  
 7、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
  
 8、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。
  
 9、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
  
 10、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
  
 11、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
  
 12、生气，是拿别人的错误惩罚自己。
  
 13、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
  
 14、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
  
 15、不学会幽默和风趣，人就太苦了。
  
 16、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
  
 17、活动或运动是人体健康的导师。
  
 18、人不能被判为奴，他只能自认为奴。
  
 19、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
  
 20、道德首先被要求的是支配自己。
  
 21、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。
  
 22、有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。
  
 23、美，是道德上的善的象征。摘自：名言网（）
  
 24、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
  
 25、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
  
 26、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
  
 27、生得伟大者，笑对无常。
  
 28、天才是自创法则的人。
  
 29、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。
  
 30、最好的享受就是工作。
  
 31、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。
  
 32、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
  
 33、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
  
 34、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
  
 35、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？
  
 36、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
  
 37、教育之目的就在于使人成为人。
  
 38、敬重始终只施于人，而决不施于物。事物能在我们心中唤起禀好，而且如果它们是动物（比如马、犬等），甚至唤起爱怜； 它们也能唤起恐惧来，譬如一片大洋，一座火山，但是它们绝不会在我们心中唤起敬重来。……丰特奈尔说：在贵人面前，我的身子虽然鞠躬，而我的内心却不鞠躬。我还可以补充说一句：如果我亲眼见到一个寒微平民品节端正，而自愧不如，那么我的内心也要向他致敬，不论我愿意与否，也不论我怎样趾高气昂，使他不敢忽视我的高位。
  
 39、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
  
 40、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
  
 41、不能期待国王哲学化或者哲学家成为国王，而且也不能这样希望，因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。但是无论国王还是（按照平等法律在统治他们自身的）国王般的人民，都不应该使这类哲学家消失或者缄默，而是应该让他们公开地讲话；这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的，而且因为这类哲学家就其本性不会进行阴谋诡计和结党营私，所以也就不会蒙有宣传家这一诽谤的嫌疑了。
  德国哲学家康德名言 
  
 1.诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
  
 2.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲一望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
  
 3.有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤一起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
  
 4.不学会幽默和风趣 ,人就太苦了。
  
 5.遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
  
 6.美，是道德上的善的象征。
  
 7.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
  
 8.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
  
 9.要评判美，就要有一个有修养的心灵。
  
 10.工作是使生活得到快乐的最好方法。
  哲学家康德名言名句大全关于道德的 
  
  哲学家康德名言名句大全关于道德的 我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。 康德
  
 要评判美，就要有一个有修养的心灵。 康德
  
 有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 康德
  
 想要成就大事业，要在青春的时候着手。
  
 人不能被判为奴，他只能自认为奴。
  
 道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。 康德
  
 我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 康德
  
 所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令 康德
  
 对自然美抱有直接兴趣永远是心地善良的标志。 康德
  
 有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 康德
  
 能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。 康德
  
 哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
  
 我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考
  
 当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
  
 生气，是拿别人的错误惩罚自己。
  
 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
  
 道德首先被要求的是支配自己
  
 我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
  
 诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
  
 羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
  
 不学会幽默和风趣，人就太苦了。
  
 敬重始终只施于人，而决不施于物。事物能在我们心中唤起禀好，而且如果它们是动物（比如马、犬等），甚至唤起爱怜； 它们也能唤起恐惧来，譬如一片大洋，一座火山，但是它们绝不会在我们心中唤起敬重来。丰特奈尔说：在贵人面前，我的身子虽然鞠躬，而我的内心却不鞠躬。我还可以补充说一句：如果我亲眼见到一个寒微平民品节端正，而自愧不如，那么我的内心也要向他致敬，不论我愿意与否，也不论我怎样趾高气昂，使他不敢忽视我的高位。
  
 遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
  
 教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
  
 想要成就大事业，要在青春的时候着手。
  
 世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。 康德
  
 我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
  
 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
  
 遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
  
 我们对大自然的思考越是深沉和持久，它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。
  
 那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。 康德
  
 美，是道德上的善的象征。 康德
  
 
  时间的名言名句名言 
    
 1.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅
  
 2.在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。巴甫洛夫
  
 3.莫等闲，白了少年头，空悲切!岳飞
  
 4.在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学习迅速办事。歌德
  
 5.少壮不努力，老大徒伤悲。
  
 6.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
  
 7.早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。
  
 8.逝水不会有重归，时间不会有重返。
  
 9.时间是没有声音的锉刀。
  
 10.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》
  
 11.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
  
 12.一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦!但丁
  
 13.抛弃时间的人，时间也抛弃他。莎士比亚
  
 14.平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。叔本华
  
 15.光景不待人，须叟发成丝。李白
  
 16.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿
  
 17.庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间。
  
 18.不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为。
  
 19.时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。
  
 20.零碎的时间实在可以成就大事业。
  
 21.光阴易逝，岂容我待。
  
 22.时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起。
  
 23.一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。
  
 24.善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
  
 25.珍惜时间可以使生命变得更有价值。
  
 26.抓住今天，胜似两个明天。
  
 27.最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。
  
 28.时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。
  
 29.黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。
  
 30.一日无二晨，时过不再临。
  
 31.一万年太久，只争朝夕。 毛泽东
  
 32.时间是伟大的导师。伯克
  
 33.时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。卓别林
  
 34.时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。赫胥黎
  
 35.忘掉今天的人将被明天忘掉。歌 德
  
 36.辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。布莱克
  
 37.在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。别林斯基
  
 38.从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。杰弗逊
  
 39.时间是我的财产，我的田亩是时间。歌德
  
 40.集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。弗莱彻
  
 41.春光不自留，莫怪东风恶。莎士比亚
  
 42.不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 莎士比亚
  
 43.不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。 朗费罗
  
 44.不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。 布莱希特
  
 45.当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 苏格拉底
  
 46.敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。达尔文
  
 47.成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。--爱因斯坦
  
 48.合理安排时间，就等于节约时间。培根
  
 49.没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。拜伦
  
 50.人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。巴尔扎克
  
 
  关于成就的名言名言 
  
 丰功伟绩都是从点点滴滴做起的。 〔英国〕培根：《随笔集》
  
 只要你在业务上勤奋，你就会变得博学；只要你勤俭节约，你就会富裕；只要你清心寡欲，你就会健康；只要你行善积德，你就会心情畅快。只要你这么做了，至少会有取得这些成就的机会。 〔美国〕富兰克林：《致约翰·艾莱恩的信》
  
 知识给予人内在的力量；成就给予人外在的诱惑。因而，许多人不是注重自身的真才实学，而是抵挡不住成就的诱惑。 〔英国〕培根：《论学习》
  
 如果你作事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即便有天大本事，也不会有什么成就。 〔英国〕狄更斯：《荒凉山庄》
  
 精美的楼宇是对木匠最好的夸耀。 〔美国〕爱默生：《日记》
  
 人们要是能趁着高潮一往直前，一定可以功成名就。 〔英国〕莎士比亚：《裘力斯·恺撒》
  
 在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。 〔黎巴嫩〕哈·纪伯伦：《沙与沫》
  
 在这个世界上想有所成就的话，我们需要的是豁达大度，心胸开阔。我一向主张做人要宽宏大量，通情达理。 〔美国〕刘易斯：《巴比特》
  
 生而不有，为而不恃，功成而不居。 〔中国〕老聃：《道德经》
  
 成功诱出所有人的坏性情，而不成功培养善良的性情。 〔瑞士〕希尔泰：《幸福记》
  
 今天的失败孕育着明天的成功。 〔西班牙〕塞万提斯：《唐·吉诃德》
  
 良好的开端，成功的一半。 〔古罗马〕贺瑞斯：《书简集》
  
 如果在自己非常想要做的事情上未能成功，不要立刻放弃并接受失败，试试别的方法，你的弓不会只有一根弦的，只要你愿意找到那根弦。 〔美国〕戴尔·卡耐基，引自《智慧的锦囊》
  
 
 
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8. 康德名言

1.工作是使生活得到快乐的最好方法。
 
 2.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
 
 3.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
 
 4.大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
 
 5.一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
 
 6.越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
 
 7.一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
 
 8.痛苦就是被迫离开原地。
 
 9.要评判美，就要有一个有修养的心灵。
 
 10.哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。
 
 11.决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。
 
 12.只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
 
 13.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
 
 14.道德首先被要求的是支配自己。
 
 15.发怒，是用别人的错误来惩罚自己。——康德名言
 
 16.三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
 
 17.世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
 
 18.美，是没有目的的快乐。
 
 19.美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。
 
 20.通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力（接受能力），就叫作感性。
 
 21.所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。
 
 22.没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
 
 23.哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
 
 24.一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
 
 25.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
 
 26.我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
 
 27.天才是自创法则的人。
 
 28.一个人没有信心，第二天都不想起床。
 
 29.自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。——康德名言
 
 30.经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。
 
 31.思想无内容则空，直观无概念则盲。
 
 32.美，是道德上的善的象征。
 
 33.所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
 
 34.自律原则是唯一的道德原则。
 
 35.知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。
 
 36.滑稽是预期与后果的严重失衡。
 
 37.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
 
 38.时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。
 
 39.思维无直观是空的，直观无概念是盲的。
 
 40.凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。
 
 41.人是万物的尺度。
 
 42.不学会幽默和风趣，人就太苦了。
 
 43.道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
 
 44.人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
 
 45.教育之目的就在于使人成为人。
 
 46.当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
 
 47.自然的美是一个美的事物，艺术的美是一个事物的美的表现。
 
 48.我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
 
 49.老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
 
 50.审美观念生起许多思想而没有任何一特定的思想，即一个概念能和它相切合，因此没有语言能够完全企及它，把它表达出来。
 
 51.有一种美的东西，当人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此。
 
 52.为一个判断中的各种不同表象提供统一性的同一种功能，也为一个直观中的各种不同表象的纯然综合提供统一性，用一般的方法来表达这种功能就叫做纯粹知性概念。
 
 53.想要成就大事业，要在青春的时候着手。
 
 54.活动或运动是人体健康的导师。
 
 55.人不能被判为奴，他只能自认为奴。
 
 56.尽管我们的一切知识都是以经验开始的，它们却并不因此就都是从经验中发源的。
 
 57.对善的爱与对永恒的信仰指的是同一件事。——康德名言
 
 58.有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。
 
 59.生得伟大者，笑对无常。——康德名言
 
 60.自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。
 
 61.一切显象中，持久的东西都是对象本身，也就是说，是实体，而一切变易或者能够变易的东西，都仅仅属于这一实体或者各实体实存的方式，从而属于它们的规定。
 
 62.理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。
 
 63.启蒙就是让人有勇气去自己思考。
 
 64.男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。
 
 65.贪是人类内心对外界无止境的欲望。
 
 66.形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
 
 67.理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
 
 68.事实上只有三种人适合结婚：傻瓜、恶棍和牧师。牧师习惯受缚于义务，恶棍希望他的太太不贞，傻瓜则相信他的太太是忠实的。
 
 69.我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。
 
 70.一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。
 
 71.时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。
 
 72.理性的批判最终必然导致科学。
 
 73.给我物质，我就用它造出一个宇宙来。
 
 74.没有信仰的人类生活与兽类生活无异。
 
 75.统觉，同一种先验的统一性，从总是能够在一个经验里面相聚的一切可能的显象中，按照规律形成所有这些表象的一种联系。
 
 76.我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。
 
 77.我从不担心被证明有错，却担心被误解。
 
 78.凡人的一举一动，必是社会准则。
 
 79.一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。
 
 80.对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。
 
 81.横波一盼，说话一句，胜过世界上的一切知识。
 
 82.一切显象都在时间中，无论是同时存在还是相继，都只有在作为基底（作为内直观的持久形式）的时间中才能被表象。
 
 83.无论出自纯粹理性的概念的可能性是什么样的一种情况，这些概念都毕竟不是反思得来的、而是推论得来的概念。
 
 84.即使聪明谨慎的人有时亦难察觉别人的虚伪。但对纯真的小孩子，虚伪再怎么巧妙掩饰，他都能察觉而避开。
 
 85.将人视作手段，而不以人本身为目的，这永远都是错误的。
 
 86.酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。